Hello,This is me!

Arif Rahman Hakim

Web Designer Web Developer Graphic Designer Freelance Actor Graduate Student Acting, Singing and Music are my passions

Saturday, 2 February 2019

#SahabatKorea - Pergerakan 1 Maret (March 1st Independence Movement)

  • February 02, 2019
  • by
Pada setiap tanggal 1 Maret, Korea Selatan akan merayakan Pergerakan 1 Maret atau March 1st Independence Movement atau dalam Bahasa Korea disebut 삼일 운동 (Sam-il un-dong) yang secara bahasa dapat diterjemahkan menjadi Man-se Demonstrations atau Demonstrasi Man-se. Pergerakan 1 Maret ini merupakan gerakan awal bagi rakyat Korea dalam memperjuangkan kemerdekaannya dari penjajahan Jepang. Gerakan ini terjadi pada tanggal 1 Maret 1919 di mana jutaan dari rakyat Korea di seluruh negeri berdemonstrasi secara damai. Dalam gerakan ini terjadi insiden di mana sekitar 7000 orang tewas akibat terbunuh oleh polisi dan tentara Jepang.

Gerakan Samil muncul sebagai reaksi terhadap sifat penindasan penjajahan kolonial di bawah pemerintahan militer de facto Kekaisaran Jepang setelah tahun 1905, dan terinspirasi oleh "Fourteen Points" yang menguraikan hak nasional "penentuan nasib sendiri" nasional, yang diproklamirkan oleh Presiden Woodrow Wilson pada Konferensi Perdamaian Paris pada Januari 1919. Setelah mendengar berita pidato Wilson, mahasiswa Korea yang belajar di Tokyo menerbitkan pernyataan yang menuntut kebebasan dari pemerintahan kolonial.

Pergerakan ini pertama-tama diinisialisasi oleh 33 aktivis yang membentuk inti Gerakan Samil yang melakukan pertemuan di Restoran Taehwagwan di Seoul pada jam 2 malam, tanggal 1 Maret 1919; mereka membacakan Deklarasi Kemerdekaan Korea, yang disusun oleh sejarawan Choe Nam-seon. Para aktivis tersebut awalnya berencana untuk berkumpul di Taman Tapgol di pusat kota Seoul, tetapi memilih lokasi yang lebih pribadi karena takut pertemuan itu akan berubah menjadi kerusuhan. Para pemimpin gerakan menandatangani dokumen dan mengirim salinan kepada Gubernur Jenderal.

Ketika Perang Dunia I berakhir pada tahun 1918, Konferensi Perdamaian Paris diadakan untuk membahas apa yang akan didapatkan oleh para pemenang perang dan bagaimana yang kalah dari perang harus diperlakukan. Aktivis kemerdekaan Korea dengan tergesa-gesa mengirim delegasi ke konferensi atas nama Sinhan Cheongnyeondang (Asosiasi Pemuda Korea Baru). Pada 21 Januari 1919, tiga hari setelah dimulainya konferensi, Kaisar Gojong tiba-tiba meninggal dunia. Ada kecurigaan yang tersebar luas bahwa ia telah diracuni, dan dipercaya sejak upaya-upaya sebelumnya ("ladang kopi" atau coffee plot) sudah terkenal sebelumnya, dan para pemimpin lainnya telah dibunuh oleh agen-agen Jepang. Menilai bahwa itu adalah saat yang tepat untuk menginformasikan kepada dunia tentang tekad rakyat Korea untuk mendapatkan kembali kemerdekaan nasional, umat beragama Korea dan para siswa mulai membuat persiapan untuk gerakan kemerdekaan. Dan pada saat yang tepat, siswa Korea mengeluarkan Deklarasi Kemerdekaan 8 Februari di Tokyo, Jepang.

Seoul adalah tempat lahirnya Gerakan Kemerdekaan 1 Maret ini. Anggota Cheondogyo dan gereja Kristen memilih pemimpin gerakan di banyak bagian negara. Siswa juga membuat persiapan untuk demonstrasi kemerdekaan Korea. Pada pagi hari tanggal 1 Maret 1919, mereka membagikan teks Deklarasi Kemerdekaan di pusat kota Seoul. Inilah awal dari gerakan. Sekitar tengah hari, banyak siswa meninggalkan sekolah mereka dan berkumpul di Taman Tapgol di Jongno. Para pemimpin gerakan berkumpul di Restoran Taehwagwan di Jongno. Pada pukul 14:00, para pemimpin mengadakan upacara deklarasi kemerdekaan dan menelepon untuk melaporkannya secara sukarela kepada polisi Jepang, untuk memberi tahu tentang tindakan mereka dan kemudian mereka ditangkap secara terbuka oleh polisi militer Jepang dan polisi Jepang. Ribuan orang, termasuk siswa yang telah berkumpul di Taman Tapgol, membacakan Deklarasi Kemerdekaan dengan lantang, dan mulai berbaris di jalan-jalan, berteriak, "Manse!"

[Gambar = Lukisan Korea Baek Beom Young, Professor, Yongin University]
Demonstrasi jalanan yang serupa diadakan pada hari itu di enam kota lain di Korea Utara (sekarang) termasuk Pyeongyang, Jinnampo, Anju (Pyeongannam-do), Seoncheon, Uiju (Pyeonganbuk-do), dan Wonsan (Hamgyeongnam-do). Di Pyeongyang, orang-orang dari gereja Presbiterian dan Methodis serta pengikut Cheondogyo mengadakan upacara deklarasi kemerdekaan di masing-masing gereja dan turun ke jalan sekitar pukul 1:00 siang untuk bergabung dalam demonstrasi. Siswa dari sekolah misi Kristen juga bergabung dengan demonstrasi. Di Jinnampo, jemaat gereja-gereja Methodis dan para guru sekolah misi Methodis bergabung dalam demonstrasi jalanan pada jam 2:00 siang, meneriakkan “Manse!” Pengikut Cheondogyo dan para pekerja juga mengambil bagian. Di Anju, demonstrasi jalanan dimulai pada pukul 17:00 yang dipimpin oleh para pemimpin muda Kristen. Di Seoncheon, para guru dan siswa sekolah misi Presbyterian mengadakan upacara deklarasi kemerdekaan pada siang hari dan mengalir ke jalan-jalan, meneriakkan “Manse!” Pengikut Cheondogyo juga bergabung dalam demonstrasi tersebut. Di Uiju, umat Kristen dan siswa sekolah misi Kristen memimpin demonstrasi jalanan, mulai pukul 2:30 siang, diikuti oleh pengikut Cheondogyo. Di Wonsan, jemaat gereja-gereja Presbiterian dan Methodis memulai demonstrasi jalanan pada pukul 14:00, diikuti oleh para siswa sekolah misi Kristen. Demonstrasi jalanan yang diadakan di tujuh kota termasuk Seoul pada 1 Maret 1919 menunjukkan betapa kuatnya orang Korea bertekad untuk mendapatkan kembali kemerdekaan nasional dan bagaimana mereka dipersatukan sebagai satu dalam penentuan itu. Mereka semua kota dengan stasiun kereta api. Mereka semua telah menerima teks Deklarasi Kemerdekaan tahun 1919, yang disusun oleh Choe Nam-seon, pada hari itu atau hari sebelumnya melalui kereta api, dan mereka membacakannya dengan keras pada upacara tersebut.

Sebelum deklarasi secara formal dikumandangkan, Korea juga menerbitkan dan menyiarkan keluhan-keluhan berikut, agar didengar oleh orang-orang Jepang melalui surat kabar dan media:
  • Diskriminasi oleh pemerintah ketika mempekerjakan orang Korea versus orang Jepang; mereka mengklaim bahwa tidak ada orang Korea yang memegang posisi penting dalam pemerintahan.
  • Disparitas dalam kualitas pendidikan ditawarkan kepada orang-orang Korea dan Jepang.
  • Penganiayaan dan pengabaian terbuka orang Korea oleh penjajah Jepang.
  • Para pejabat politik, baik Korea maupun Jepang, bersikap arogan.
  • Tidak ada perlakuan khusus untuk kelas atas atau sarjana Korea.
  • Proses administrasi terlalu rumit dan undang-undang baru disahkan terlalu sering untuk diikuti oleh masyarakat umum.
  • Terlalu banyak kerja paksa yang tidak diinginkan oleh publik.
  • Pajak terlalu berat dan rakyat Korea membayar lebih dari sebelumnya, sambil mendapatkan jumlah layanan yang sama.
  • Tanah terus disita oleh orang Jepang karena alasan pribadi.
  • Guru desa Korea dipaksa keluar dari pekerjaan mereka karena Jepang berusaha menekan budaya dan ajaran Korea.
  • Sumber daya dan tenaga kerja Korea telah dieksploitasi untuk keuntungan bagi Jepang. Mereka berpendapat bahwa sementara orang Korea bekerja menuju pembangunan, mereka tidak menuai manfaat dari pekerjaan mereka sendiri.
Keluhan ini sangat dipengaruhi oleh deklarasi Wilson tentang prinsip penentuan nasib sendiri sebagaimana diuraikan dalam pidatonya "Fourteen Points".

Kerumunan besar berkumpul di Pagoda Park untuk mendengar seorang siswa, Chung Jae-yong, membaca deklarasi itu di depan umum. Setelah itu, pertemuan itu membentuk prosesi damai, yang berusaha ditekan oleh polisi militer Jepang. Delegasi khusus yang terkait dengan gerakan tersebut juga membaca salinan proklamasi kemerdekaan dari berbagai tempat ke negara pada pukul 2 siang. di hari yang sama.

Ketika prosesi terus tumbuh, polisi setempat dan militer Jepang tidak dapat mengendalikan massa. Para pejabat Jepang yang panik meminta pasukan militer untuk menumpas massa, termasuk pasukan angkatan laut. Ketika protes publik terus tumbuh, penindasan berubah menjadi kekerasan, mengakibatkan pembantaian orang Korea dan kekejaman lainnya.

Sekitar 2.000.000 warga Korea telah berpartisipasi dalam lebih dari 1.500 demonstrasi. Beberapa ribu dibantai oleh pasukan polisi dan tentara Jepang. Yang sering dikutip Sejarah Berdarah Gerakan Kemerdekaan Korea (한국 독립 운동 지혈 사) oleh Park Eun-sik melaporkan 7.509 orang tewas, 15.849 orang terluka, dan 46.303 orang ditangkap. Dari 1 Maret hingga 11 April, pejabat Jepang melaporkan 553 orang terbunuh, dan lebih dari 12.000 ditangkap. Mereka mengatakan bahwa 8 polisi dan militer tewas, dan 158 lainnya terluka. Sebagai hukuman, beberapa demonstran yang ditangkap dieksekusi di depan umum.

Pada tahun 1920, Pertempuran Cheongsanri pecah di Manchuria antara pejuang kemerdekaan Korea di pengasingan dan Tentara Jepang.







Berikut adalah isi dari Deklarasi Kemerdekaan Korea tersebut, berikut terjemahannya dalam Bahasa Inggris dan juga Bahasa Indonesia :

Bahasa Korea





기미 독립 선언문

우리는 여기에 우리 조선이 독립된 나라인 것과 조선 사람이 자주 국민인 것을 선언하노라. 이것으로써 세계 모든 나라에 알려 인류가 평등하다는 큰 뜻을 밝히며, 이것으로써 자손만대에 일러 겨레가 스스로 존재하는 마땅한 권리를 영원히 누리도록 하노라.

반만년 역사의 권위를 의지하고 이것을 선언하는 터이며, 이천만 민중의 충성을 모아 이것을 널리 알리는 터이며, 겨레의 한결같은 자유 발전을 위하여 이것을 주장하는 터이며, 사람된 양심의 발로로 말미암은 세계 개조의 큰 기운에 순응해 나가기 위하여 이것을 드러내는 터이니,

이는 하늘의 명령이며, 시대의 대세이며, 온 인류가 더불어 같이 살아갈 권리의 정당한 발동이므로, 하늘 아래 그 무엇도 이것을 막고 누르지 못할 것이라. 낡은 시대의 유물인 침략주의 강권주의의 희생을 당하여, 역사 있은 지 여러 천년에 처음으로 다른 민족에게 억눌려 고통을 겪은 지 이제 십년이 되도다.

우리가 생존권마저 빼앗긴 일이 무릇 얼마며, 정신의 발전이 지장을 입은 일이 무릇 얼마며, 겨레의 존엄성이 손상된 일이 무릇 얼마며, 새롭고 날카로운 기백과 독창성을 가지고 세계 문화의 큰 물결에 이바지할 기회를 잃은 일이 무릇 얼마인가!

오호, 예로부터의 억울함을 풀어보려면, 지금의 괴로움을 벗어나려면, 앞으로의 두려움을 없이하려면, 겨레의 양심과 나라의 도의가 짓눌려 시든 것을 다시 살려 키우려면, 사람마다 제 인격을 옳게 가꾸어 나가려면, 불쌍한 아들, 딸에게 부끄러운 유산을 물려주지 않으려면, 자자손손이 길이 완전한 행복을 누리게 하려면, 우선 급한 일이 겨레의 독립인 것을 뚜렷하게 하려는 것이다.

이천만 각자가 사람마다 마음속의 칼날을 품으니, 인류의 공통된 성품과 시대의 양심이 정의의 군대가 되고, 인륜과 도덕이 무기가 되어 우리를 지켜주는 오늘, 우리가 나아가 이것을 얻고자 하는데 어떤 힘인들 꺽지 못하며, 물러서 계획을 세우는 데 무슨 뜻인들 펴지 못할까!

병자수호조약 이후, 시시때때로 굳게 맺은 약속을 저버렸다 하여 일본의 신의 없음을 탓하려 하지 아니하노라. 학자는 강단에서, 정치인은 실생활에서, 우리 조상 때부터 물려받은 이 터전을 식민지로 삼고, 우리 문화민족을 마치 미개한 사람들처럼 대하여 한갓 정복자의 쾌감을 탐낼 뿐이요, 우리의 영구한 사회의 기틀과, 뛰어난 이 겨레의 마음가짐을 무시한다 하여, 일본의 옳지 못함을 책망하려 하지 아니 하노라.

자기를 일깨우기에 다급한 우리는 다른 사람을 원망할 여가를 갖지도 못하였노라. 현재를 준비하기에 바쁜 우리에게는 옛부터의 잘못을 따져 볼 겨를도 없노라. 오늘 우리의 할 일은 다만 나를 바로잡는 데 있을 뿐, 결코 남을 헐뜯는 데 있지 아니하도다.

엄숙한 양심의 명령을 따라 자기 집의 운명을 새롭게 개척하는 일일 뿐, 결코 묵은 원한과 일시의 감정을 가지고 남을 시기하고 배척하는 일이 아니로다. 낡은 사상과 낡은 세력에 얽매인 일본의 위정자의 공명심의 희생으로 이루어진 부자연스럽고 불합리한 이 그릇된 현실을 고쳐서 바로잡아, 자연스럽고 합리적인 올바른 바탕으로 되돌아가게 하는 것이다.

처음부터 이 겨레가 원해서 된 일이 아닌 두 나라의 합병의 결과는 마침내 억압으로 이뤄진 당장의 평안함과, 차별에서 오는 고르지 못함과 거짓된 통계수자 때문에, 이해가 서로 엇갈린 두 민족 사이에 화합할 수 없는 원한의 도량이 날이 갈수록 깊이 패이는 지금까지의 사정을 한번 살펴 보라.

용감하게 옛 잘못을 고쳐 잡고, 참된 이해와 동정에 바탕한 우호적인 새시대를 마련하는 것이, 서로 화를 멀리하고 복을 불러들이는 가까운 길인 것을 밝히 알아야 할 것이 아니냐! 또한 울분과 원한이 쌓이고 쌓인 이천만 국민을, 힘으로 붙잡아 묶어둔다는 것은 다만 동양의 영원한 평화를 보장하는 노릇이 아닐 뿐 아니라,

이것이 동양의 평안함과 위대함을 좌우하는 사억 중국사람들의 일본에 대한 두려움과 새암을 갈수록 짙어지게 하여, 그 결과로 동양전체가 함께 쓰러져 망하는 비운을 초래할 것이 뻔한 터에, 오늘 우리의 조선독립은 조선사람으로 하여금 정당한 삶과 번영을 이루게 하는 동시에,

일본으로 하여금 잘못된 길에 벗어나, 동양을 버티고 나갈 이로서의 무거운 책임을 다하는 것이며, 중국으로 하여금 꿈에도 피하지 못할 불안과 공포로부터 떠나게 하는 것이며, 또 동양의 평화가 중요한 일부가 되는 세계평화와 인류복지에 꼭 있어야 할 단계가 되는 것이라. 이것이 어찌 구구한 감정상의 문제이겠느냐!

아아 새 하늘과 새 땅이 눈앞에 펼쳐지누나. 힘의 시대는 가고 도의의 시대가 오누나. 지나간 세기를 통하여 깍고 다듬어 키워온 인도적 정신이, 바야흐로 새 문명의 서광을 인류의 역사 위에 던지기 시작하누나.

새봄이 온누리에 찾아들어 만물의 소생을 재촉하누나. 얼음과 찬 눈 때문에 숨도 제대로 쉬지 못한 것이 저 한때의 시세였다면, 온화한 바람, 따뜻한 햇볕에 서로 통하는 낌새가 다시 움직이는 것은 이 한 때의 시세이니, 하늘과 땅에 새 기운이 되돌아오는 이 마당에, 세계의 변하는 물결을 타는 우리는 아무 주저할 것도 없고 아무 거리낄 것도 없도다.

우리가 본시 타고난 자유권을 지켜 풍성한 삶의 즐거움을 마음껏 누릴 것이며, 우리가 넉넉히 지닌 바 독창적 능력을 발휘하여 봄기운이 가득한 온 누리에 겨레의 뛰어남을 꽃피우리라. 우리는 그래서 분발하는 바이라. 양심이 우리와 함께 있고, 진리가 우리와 함께 전진하나니,

남자?여자, 어른?아이 할 것 없이 음침한 옛집에서 힘차게 뛰쳐나와 삼라만상과 더불어 즐거운 부활을 이룩하게 되누나. 천만세 조상들의 넋이 우리를 안으로 지키고, 전 세계의 움직임이 우리를 밖으로 보호하나니, 일에 손을 대면 곧 성공을 이룩할 것이라. 다만 저 앞의 빛을 따라 전진할 따름이로다.


공약 삼장

하나, 오늘 우리들의 이 거사는 정의,인도,생존,번영을 찾는 겨레의 요구이니, 오직 자유의 정신을 발휘할 것이고, 결코 배타적 감정으로 치닫지 말라.

하나, 마지막 한 사람에 이르기까지, 마지막 한 순간에 다다를 때까지, 민족의 올바른 의사를 시원스럽게 발표하라.

하나, 모든 행동은 먼저 질서를 존중하여, 우리들의 주장과 태도가 어디까지나 공명정대하게 하라.


나라를 세운지 사천이백오십이년 되는 해 삼월 초하루

<민족 대표 33인>
손병희 길선주 이필주 백용성 김완규 김병조 김창준
권동진 권병덕 나용환 나인협 양전백 양한묵 유여대
이갑성 이명룡 이승훈 이종훈 이종일 임예환 박준승
박희도 박동완 신흥식 신석구 오세창 오화영 정춘수
최성모 최 린 한용운 홍병기 홍기조

Bahasa Inggris :

Declaration of Independence (March 1, 1919)

We hereby proclaim the independence of Korea and the liberty of the Korean people. We announce this to the nations of the world in order to manifest the principle of the equality of man, and we pass it onto our posterity in order to preserve forever our people’s just rights to self-preservation. We declare this in witness of our history of five millennia, and in the name of twenty million united people so as to insure the perpetual, permanent, and unrestricted progress of our people, and to join the great movement for
the reconstruction of the world order, inspired by the conscience of mankind. This is in accordance with the command of Heaven, the great trend of the time, and a popular manifestation of the principle of coexistence of all mankind. Nothing in the word can stop or suppress this.

For the first time in the history of several thousands of years, our people for the past ten years have suffered, under alien domination, tyranny and oppression, which are the legacies of antiquity. How much of our right to life has been plundered? How much of our spiritual progress has been barred? How much of our honor and dignity have been violated? And how much our opportunity to contribute to the cultural progress of the world with our new visions and creativity has been lost?

If we are to make known to the world our past grievances, to deliver ourselves from our present sufferings, to remove future threats, and advance our national dignity and nobility, to cultivate the character of individual citizens, to prevent our children from and inheritance of shame, to assure a full and happy life for our posterity, our first urgent task is to secure the independence of the people. Today, twenty million hearts are dedicated to the attainment of this goal, and human nature and the sentiment of the age combine with the armies of righteousness and moral law support us. No barrier is too strong for us to break down and no goals unattainable.

We are not here merely to accuse Japan for her breach of numerous solemn agreements entered into since the Treaty of Friendship of 1876, nor are we here to reprimand Japan for her lack of integrity and faithfulness simply because her teachers in their classes and her politicians in their practices have regarded our civilized people as savages, seeking only the pleasure of the conqueror, and have shown contempt for the age-old tradition of our society. Indeed, the urgency of self-examination and selfinnovation does not allow us time to find fault with others. Neither can we, who work at great speed to mend the wrongs of the present age, afford to spend time grieving over what is past and gone. Our critical task today lies only in self-reconstruction and not in the destruction of others. Our work is to chart the new destiny of our own in accord with the solemn dictates of our conscience and not to hate or reject others, swayed only by momentary emotions or resentment over the past. Our purpose is to correct and reform today’s unnatural, illogical, and maladjusted conditions created by power-hungry and fame-seeking Japanese politicians who were bound by archaic ideas and force. Our aim is
to restore conditions to be harmonious with just principles which are natural and logical.

Examine the result of the annexation brought about against our wishes. Under unjust and unequal treatment, the suffocating oppression, and the hypocritical and falsified statistics, the resentment of our people, which forever prevents the harmonious existence of the two people with opposing interests, is ever deepening. Who cannot see that the shortest path to avoidance of disaster and to an invitation to
mutual blessings between the two peoples is to take enlightened and courageous steps to redress past errors and cultivate new friendly relations based on true understanding and sympathy? To bind by force twenty million resentful people will not only impair forever peace in the Far East, but will also deepen the ever-increasing fear and suspicion toward Japan of four hundred million Chinese, upon whom the key to peace in the Far East rests.

It will surely invite the tragedy of mutual destruction of the entire Far Eastern region. Therefore, the independence of Korea is to induce our people to pursue their rightful course for life and prosperity; at the same time, to enable Japan to escape from an evil path and fulfill her grave responsibilities as leader of the Far East, and to rescue China from every pressing anxiety and fear. Furthermore, our action is taken as a necessary step for the establishment of peace in the Far East and that of the world and for the promotion of happiness of all mankind. How could this be an outburst of emotion!

Behold, a new world unfolds before our eyes. The Age of Force is gone and the Age of Reason and Righteousness has arrived. The spirit of moral law and humanity, nurtured and perfected during past centuries, is about to shed its light of new civilization upon the affairs of mankind. The arrival of the new spring to the earth calls for the revival of all creatures. If the forces of the past have suffocated the people like the cold snow and ice of winter, then the force of the present age is the revitalizing breeze and warmth of spring.

Finding ourselves amid this age of restoration and reconstruction, and riding with the changing tide of the world, we neither hesitate, nor fear to complete our task. We must guard our distinctive rights to liberty and freedom, and pursue the happiness of a full life. It is our sacred duty to exhibit our indigenous creative energy, and crystallize and achieve our people’s spiritual glory in a world filled with spring. For these reasons we have been awakened.

The conscience of mankind is with us; truth marches with us. Young and old, rise and come forward from your resting places; let us accomplish our tasks for a resurrection in harmony with nature. The spirits of our ancestors protect us from within, and the trend of the entire world assists us from without. Undertaking this task is success; let us march forward into the light before us.
Pledge of the Three Principles

  1. Ours is an undertaking in behalf of life, humanity, righteousness, dignity and honor at the request of our people. Exhibit our spirit of liberty; let no one follow his instinct to agitate for the rejection of others.
  2. Let each and every person demonstrate to the end our people’s rightful wishes and desires.
  3. Let all our actions be orderly and solemn so that our demands and our attitudes may be honorable and upright.

The First Day of March of the 4252nd Year (1919) of the Kingdom of Korea

Son Pyong-hui, Kil Son-ju, Yi Pil-chu, Paek Yong-song, Kim Wan-gyu, Kim Pyong-jo, Kim Chang-jun, Kwon Tong-jin, Kwon Pyong-dok, Na Yong-hwan, Na In-hyop, Yang Chon-baek, Yang Han-muk, Yu Yo-dae, Yi Kap-song, Yi Myong-yong, Yi Sung-hun, Yi Chong-hun, Yi Chong-il, Lim Ye-hwan, Pak Chun-sung, Pak Hui-do, Pak Tong-wan, Shin Hong-shik, Shin Sok-ku, O Se-chang, O Hwa-yong, Chong Ch’un-su, Choe Song-mo, Choe Rin, Han Yong-un, Hong Pyong-gi, and Hong Ki-jo


Bahasa Indonesia:

Deklarasi Kemerdekaan (1 Maret 1919)


Kami dengan ini menyatakan kemerdekaan Korea dan kebebasan rakyat Korea. Kami mengumumkan ini kepada bangsa-bangsa di dunia untuk mewujudkan prinsip kesetaraan manusia, dan kami meneruskannya ke keturunan kami untuk menjaga selamanya hak-hak rakyat kami untuk mempertahankan diri. Kami menyatakan ini sebagai saksi dari sejarah kami lima milenium, dan atas nama dua puluh juta orang yang bersatu untuk memastikan kemajuan yang berkelanjutan, permanen, dan tidak terbatas dari orang-orang kami, dan untuk bergabung dengan gerakan besar untuk rekonstruksi tatanan dunia, terinspirasi oleh hati nurani umat manusia. Ini sesuai dengan perintah Surga, tren besar waktu itu, dan manifestasi populer dari prinsip koeksistensi semua umat manusia. Tidak ada kata dalam yang dapat menghentikan atau menekan ini.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah beberapa ribu tahun, rakyat kita selama sepuluh tahun terakhir telah menderita, di bawah dominasi alien, tirani dan penindasan, yang merupakan peninggalan zaman kuno. Berapa hak kita untuk hidup telah dijarah? Berapa banyak kemajuan rohani kita yang telah dihalangi? Berapa banyak kehormatan dan martabat kita telah dilanggar? Dan seberapa besar peluang kita untuk berkontribusi pada kemajuan budaya dunia dengan visi dan kreativitas baru kita telah hilang?

Jika kita ingin memberitahukan kepada dunia tentang keluhan masa lalu kita, untuk membebaskan diri kita dari penderitaan kita saat ini, untuk menghilangkan ancaman masa depan, dan memajukan martabat dan bangsawan nasional kita, untuk menumbuhkan karakter warga negara, untuk mencegah anak-anak kita dari dan warisan dari memalukan, untuk memastikan kehidupan yang penuh dan bahagia bagi anak cucu kita, tugas mendesak pertama kita adalah untuk mengamankan kemandirian rakyat. Hari ini, dua puluh juta hati didedikasikan untuk pencapaian tujuan ini, dan sifat manusia serta sentimen zaman bergabung dengan tentara kebenaran dan hukum moral mendukung kita. Tidak ada penghalang yang terlalu kuat bagi kami untuk diruntuhkan dan tidak ada gol yang tidak dapat dicapai.

Kami di sini bukan hanya untuk menuduh Jepang atas pelanggarannya atas berbagai perjanjian serius yang telah ditandatangani sejak Perjanjian Persahabatan 1876, kami juga tidak di sini untuk menegur Jepang karena kurangnya integritas dan kesetiaan hanya karena gurunya di kelas mereka dan politisi di praktik mereka telah menganggap orang-orang beradab kita sebagai orang biadab, hanya mencari kesenangan penakluk, dan telah menunjukkan penghinaan terhadap tradisi kuno masyarakat kita. Memang, urgensi pemeriksaan diri dan inovasi diri tidak memberi kita waktu untuk menemukan kesalahan orang lain. Kita juga tidak bisa, yang bekerja dengan sangat cepat untuk memperbaiki kesalahan zaman sekarang, mampu menghabiskan waktu bersedih atas apa yang sudah lewat dan pergi. Tugas penting kita hari ini hanya terletak pada rekonstruksi diri dan bukan pada penghancuran orang lain. Pekerjaan kita adalah memetakan nasib baru kita sendiri sesuai dengan perintah hati nurani kita dan tidak membenci atau menolak orang lain, hanya terombang-ambing oleh emosi sesaat atau dendam atas masa lalu. Tujuan kami adalah untuk memperbaiki dan mereformasi kondisi hari ini yang tidak alami, tidak logis, dan disesuaikan dengan dibuat oleh politisi Jepang yang haus kekuasaan dan mencari ketenaran yang diikat oleh ide-ide dan kekuatan kuno. Tujuan kami adalah memulihkan kondisi agar harmonis dengan prinsip-prinsip adil yang alami dan logis.

Periksa hasil aneksasi yang bertentangan dengan keinginan kita. Di bawah perlakuan yang tidak adil dan tidak setara, penindasan yang mencekik, dan statistik munafik dan palsu, kebencian rakyat kita, yang selamanya mencegah keberadaan harmonis dari dua orang dengan kepentingan yang berlawanan, semakin dalam. Siapa yang tidak bisa melihat bahwa jalan terpendek menuju penghindaran bencana dan undangan berkah timbal balik antara kedua bangsa adalah untuk mengambil langkah-langkah tercerahkan dan berani untuk memperbaiki kesalahan masa lalu dan menumbuhkan hubungan persahabatan baru berdasarkan pemahaman dan simpati yang benar? Untuk mengikat dengan paksa dua puluh juta orang yang membenci tidak hanya akan merusak perdamaian selamanya di Timur Jauh, tetapi juga akan memperdalam ketakutan dan kecurigaan yang semakin meningkat terhadap Jepang terhadap empat ratus juta orang Cina, yang menjadi sandaran kunci perdamaian di Timur Jauh.

Ini pasti akan mengundang tragedi saling menghancurkan seluruh wilayah Timur Jauh. Oleh karena itu, kemerdekaan Korea adalah untuk mendorong orang-orang kita untuk mengejar tujuan yang benar untuk kehidupan dan kemakmuran; pada saat yang sama, untuk memungkinkan Jepang melarikan diri dari jalan yang jahat dan memenuhi tanggung jawabnya sebagai pemimpin Timur Jauh, dan untuk menyelamatkan Tiongkok dari setiap kecemasan dan ketakutan yang mendesak. Lebih jauh, tindakan kita diambil sebagai langkah penting untuk membangun perdamaian di Timur Jauh dan dunia dan untuk mempromosikan kebahagiaan seluruh umat manusia. Bagaimana ini bisa menjadi ledakan emosi!

Lihatlah, dunia baru terbentang di depan mata kita. Zaman Kekuasaan telah berlalu dan Zaman Akal dan Kebenaran telah tiba. Semangat hukum moral dan kemanusiaan, yang dipelihara dan disempurnakan selama berabad-abad yang lalu, akan memancarkan cahaya peradaban baru pada urusan umat manusia. Kedatangan musim semi baru ke bumi membutuhkan kebangkitan semua makhluk. Jika kekuatan masa lalu telah mencekik orang-orang seperti salju dan es musim dingin yang dingin, maka kekuatan zaman sekarang adalah angin revitalisasi dan kehangatan musim semi.

Menemukan diri kita di tengah zaman pemulihan dan rekonstruksi ini, dan mengendarai gelombang perubahan dunia, kita tidak ragu, atau takut untuk menyelesaikan tugas kita. Kita harus menjaga hak-hak khusus kita untuk kebebasan dan kebebasan, dan mengejar kebahagiaan hidup yang penuh. Adalah tugas suci kita untuk menunjukkan energi kreatif asli kita, dan mengkristal dan mencapai kejayaan spiritual rakyat kita di dunia yang penuh dengan musim semi. Karena alasan ini kita telah dibangunkan.

Hati nurani manusia ada bersama kita; kebenaran berbaris bersama kami. Muda dan tua, bangkit dan maju dari tempat istirahatmu; mari kita selesaikan tugas kita untuk kebangkitan yang selaras dengan alam. Roh leluhur kita melindungi kita dari dalam, dan tren seluruh dunia membantu kita dari luar. Menjalankan tugas ini berhasil; mari kita maju ke cahaya sebelum kita.
Ikrar Tiga Prinsip

  1. Kewajiban kita atas nama kehidupan, kemanusiaan, kebenaran, martabat, dan kehormatan atas permintaan rakyat kita. Perlihatkan semangat kebebasan kita; janganlah ada yang mengikuti nalurinya untuk gelisah atas penolakan orang lain.
  2. Biarkan setiap orang mendemonstrasikan sampai akhir keinginan dan keinginan sah orang-orang kita.
  3. Biarkan semua tindakan kita tertib dan khusyuk agar tuntutan dan sikap kita dapat menjadi terhormat dan jujur.

Hari Pertama Maret tahun 4252 (1919) dari Kerajaan Korea


Son Pyong-hui, Kil Son-ju, Yi Pil-chu, Paek Yong-song, Kim Wan-gyu, Kim Pyong-jo, Kim Chang-jun, Kwon Tong-jin, Kwon Pyong-dok, Na Yong-hwan, Na In-hyop, Yang Chon-baek, Yang Han-muk, Yu Yo-dae, Yi Kap-song, Yi Myong-yong, Yi Sung-hun, Yi Chong-hun, Yi Chong-il, Lim Ye-hwan, Pak Chun-sung, Pak Hui-do, Pak Tong-wan, Shin Hong-shik, Shin Sok-ku, O Se-chang, O Hwa-yong, Chong Ch’un-su, Choe Song-mo, Choe Rin, Han Yong-un, Hong Pyong-gi, and Hong Ki-jo



Sumber :
  • https://www.together100.go.kr/eng/lay2/S79T82C88/contents.do
  • http://www.britannica.com/eb/article-9050797?query=March%20First%20Movement&ct=
  • https://muse.jhu.edu/article/679025?needAccess=true
  • http://www.koreatimes.co.kr/www/news/culture/2014/11/317_94553.html
  • http://www.acropolistimes.com/bbs/list.html?table=bbs_12&idxno=864&page=11&total=577&sc_area=&sc_word=
  • Eugene Kim, ed. (1977). Korea's Response to Japan. Western Michigan University. pp. 263–266.
  • https://news.joins.com/article/18550988
  • Ebrey, Patricia Buckley, and Walthall, Anne (1947). East Asia : a cultural, social, and political history (Third ed.). Boston. ISBN 9781133606475. OCLC 811729581

#SahabatKorea Social Media Supporter of Embassy of Republic of Korea in Indonesia | Talent of Bangji Management | Bibliophile | ENFP | Minimalist | Vegan

0 comments:

Post a Comment

ARIF RAHMAN HAKIM
+62812-9657-8882
Jakarta, Indonesia

SEND ME A MESSAGE